La fuerza más fuerte de todas es la de un corazón inocente

210 años del nacimiento de uno de los mejores escritores de la historia.

Gracias por crear la historia más maravillosa del mundo y por engendrar a ese personaje tan especial para mi.

Felicidades, Víctor Hugo.

A la volonté du peuple et à la santé du progrès

Libertad como Estado Natural

Libertad, la única palabra que ha sacudido el mundo desde su creación.

En una situación como en la que nos encontramos actualmente me pregunto si de verdad la libertad es un derecho natural del ser humano. Pienso en ello y pese a que en ocasiones me cuesta creerlo creo que la libertad fue el segundo derecho dado al ser humano. El primero fue la vida.

Los primeros hombres eran libres pues conservaban su estado natural, vivían de y para la naturaleza, formaban parte del ciclo vital de la tierra. Nacían de ella y a ella retornaban al morir.

Después la libertad se trunco y nunca más pudo ser recuperada hasta ahora.

Pero, en pleno siglo XXI, me pregunto ¿Somos realmente libres?

Desde luego creemos que lo somos, pero contemplando el mundo que me rodea con perspectiva creo que seguimos siendo esclavos. Esclavos del poder, del dinero, del trabajo y del miedo.

Esclavos de la conformidad, creo que esa seria la mejor manera de definir la sociedad actual. Dejamos que unos pocos, que en teoría han sido elegidos por el pueblo, nos vapuleen a su voluntad y nosotros, quienes de verdad nos vemos afectados con cada subida de precio o con cada reforma, no hacemos nada. Somos tremendamente conformistas y eso es debido a que somos incapaces de pensar en algo más profundo que nuestras superficiales vidas, demasiado ocupadas en trivialidades. El ser humano actual ni piensa ni va más allá de sus intereses propios y eso es triste.

El ser humano que es incapaz de pensar, de tener opinión y de saber expresarla esta condenado a la cobardía y por ende a la incertidumbre.  Sí, somos cobardes y vivimos en constante duda porque somos incapaces de pensar y esa lacra pasa de generación en generación. Nacemos cobardes y ni tan siquiera nos damos cuenta.

Creo que, lo que es necesario en estos tiempos, es enseñar a las personas a pensar.

Enseñar a la sociedad a tener sus propias ideas, dejar los estereotipos atrás, dar herramientas para que la gente pueda comprender lo que siente respecto a algo. Sólo así dejaremos de vivir en el más absoluto miedo y de temer al pasado. Sólo así podremos ser libres, pues la libertad de cada individuo nace de su pensamiento.

Hay algo que comprender ahora y que es necesario para poder avanzar; mientras exista el ser humano habrá pensamiento. Hay que dejar de viciarlo, hay que enseñarlo y desarrollarlo.

Una vez el pensamiento humano haya cambiado, también lo hará la sociedad pues no existirá ese miedo irracional al cambio. Desde que el mundo es mundo las cosas mueren para renacer.

Es el estado natural. No hay que temer al cambio, pues nosotros mismos cambiamos cada día, a veces sin percatarnos de ello.

Es necesario abrir la mente a ese cambio, aceptarlo, llevarlo con conciencia y hacer que prime, sobre todas las cosas, el derecho individual de cada persona.

El horizonte que se ve desde lo alto de la barricada

Enjolras estaba de pie en la escalera de adoquines, con un codo apoyado en el cañon de la carabina. Meditaba y se estremecía, como si sintiera pasar soplos; en los lugares donde está la muerte se dan efectos de trípodes. De sus pupilas, llenas con la mirada interior, salían como llamas sofocadas. De pronto levantó la cabeza, sus cabellos rubios cayeron hacia atrás como los del ángel sobre la sombría cuadriga hecha de estrellas, como una melena de león erizada y con resplandor de aureola, y habló así:

-Ciudadanos, ¿os imagináis el porvenir? Las calles de las ciudades inundadas de luz, ramas verdes en los umbrales, las naciones hermanas, los hombres justos, los ancianos bendiciendo a los niños, el pasado amando al presente, los pensadores en plena libertad, los creyentes en plena igualdad, por religión el cielo, Dios sacerdote directo, la conciencia humana convertida en altar, no más odios, la fraternidad del taller y la escuela, como penalidad y como recompensa la notoriedad, el trabajo para todos, el derecho para todos, la paz para todos, no más sangre vertida, no más guerras, las madres dichosas.

[…]

Ciudadanos, sea lo que fuere lo que suceda hoy, lo mismo si termina con nuestra victoria que con nuestra derrota, es una revolución los que vamos a hacer. Así como los incendios iluminan a toda la ciudad, las revoluciones iluminan a todo el género humano. ¿Y qué revolución haremos? Acabo de decirlo: la revolución de la Verdad.

Desde el punto de vista político, no hay más que un principio: la soberanía del hombre sobre sí mismo. Esta soberanía mía sobre mí se llama Libertad. Cuando dos o muchas soberanías se asocian comienza el Estado. Pero en esa asociación no hay abdicación alguna.

Cada soberanía concede cierta cantidad de sí misma para formar el derecho común. Esa cantidad es la misma para todos.  Y esa identidad de concesión que cada uno hace a todos se llama Igualdad. El derecho común no es otra cosa que la protección de todos irradiando sobre el derecho de cada uno. Esa protección de todos sobre cada uno se llama Fraternidad.

El punto de intersección de todas esas soberanías que se agregan se llama Sociedad. Como esa intersección es una unión, ese punto es un nudo. De ahí lo que se llama el vínculo social. Algunos lo llaman contrato social, lo que es lo mismo, pues la palabra contrato se forma etimológicamente con la idea del vínculo. Entendámonos con respecto a la igualdad, pues, si la libertad es la cima, la igualdad es la base. La igualdad, ciudadanos, no es toda la vegetación al mismo nivel, una sociedad de grandes briznas de hierba y de sardones, una vecindad de envidias que se castran mutuamente: es, civilmente, todas las aptitudes con las mismas posibilidades; políticamente, todos los votos con el mismo peso; religiosamente, todas las conciencias con el mismo derecho. La igualdad tiene un órgano: la instrucción gratuita y obligatoria. El derecho al alfabeto: por ahí es por donde se debe comenzar. La escuela primaria impuesta a todos, la escuela secundaria ofrecida a todos: tal es la ley. De la escuela idéntica sale la sociedad igual. ¡Sí, enseñanza! ¡Luz! ¡Luz! Todo viene de la luz y todo vuelve a ella.

Ciudadanos: el siglo XIX es grande, el siglo XX será dichoso. Nada habrá entonces que se asemeje a la vieja historia; ya no habrá que temer, como al presente,  una conquista, una invasión, una usurpación, una rivalidad de naciones a mano armada, una interrupción de civilización que depende de un casamiento de reyes, un nacimiento en las tiranías hereditarias, un reparto de pueblos por disposición de un congreso, un desmembramiento por la caída de una dinastía, un combate de dos religiones que se enfrentan como dos machos cabríos de la sombra en el puente del infinito; ya no habrá que temer el hambre, la explotación, la prostitución por miseria, la miseria por desocupación, ni el cadalso, ni la espada, ni las batallas, ni todos los pillajes del azar en la selva de los acontecimientos. Casi se podría decir: ya no habrá acontecimientos. Se será feliz. El género humano cumplirá su ley como el globo terrestre cumple la suya; se restablecerá la armonía entre el alma y el astro. El alma gravitara alrededor de la verdad como el astro alrededor de la luz.

Amigos, la hora en que estamos y en que os hablo es una hora sombría, pero tal es el precio terrible del porvenir. Una revolución en un peaje. ¡Oh, el género humano será liberado, reanimado y consolado! Nosotros se lo afirmamos en esta barricada. ¿De dónde ha de salir el grito de amor sino desde lo alto del sacrificio? ¡Oh, hermanos míos!, este es el lugar de reunión de los que piensan y de los que sufren; esta barricada no está hecha con adoquines, vigas y hierro viejo; está hecha con dos acervos: un acervo de ideas y un acervo de dolores.

La miseria se encuentra aquí con el ideal. El día abraza aquí a la noche y le dice: “Voy a morir contigo y tú vas a renacer conmigo”.

Del abrazo de todas las desolaciones nace la fe. Los sufrimientos traen aquí su agonía, y las ideas su inmortalidad. Esta agonía y esta inmortalidad van a mezclarse y a componer nuestra muerte. Hermanos, el que muere aquí muere en la radiación del porvenir, y nosotros entramos en una tumba completamente empapada de aurora.-

Enjolras se interrumpió más bien que calló; sus labios se movían silenciosamente como si siguiese hablándose a sí mismo, lo que hizo que los otros, atentos y para tratar de continuar oyéndole, se quedaran mirándole. No hubo aplausos, pero se cuchicheo durante largo tiempo.

Como la palabra es un soplo. Los estremecimientos de las inteligencias se parecen a los estremecimientos de las hojas.

Parte V;   Jean Valjean

Libro Primero; La guerra entre cuatro paredes

Capítulo V: El horizonte que se ve desde lo alto de la barricada

Los Miserables, Víctor Hugo

La libertad guiando al pueblo

A veces insurrección es resurrección.

Victor Hugo

La liberté guidant le peuple, Eugène  Delacroix

Musée du Louvre, Paris